Der Begriff ist nicht mehr neu. Manche sagen sogar, er sei out. Die Sache an sich ist allerdings noch sehr in und wird in Kirchenkreisen immer wieder neu entdeckt. Die Rede ist von dem so genannten Event oder, noch präziser, dem religiösen Event.

Katholikentage sind nun wirklich nichts Neues für uns. Ja, seit Jahrzehnten sind sie eine Institution im Rahmen des kirchlichen Lebens und damit natürlich auch in der katholischen und außerkatholischen Berichterstattung. Aber Massenzusammenkünfte unter religiösem Vorzeichen und bestimmten Themen häufen sich in den nächsten Jahren. Den Ökumenischen Kirchentag werden wir, wenn diese Ausgabe der "Informationen" erscheint, bereits hinter uns haben; sowohl diejenigen, die als Pressesprecher einen guten Platz für ihren Verband oder Verein in der Presse ergattern konnten, als auch diejenigen, die sich entschieden hatten, über den Ökumenischen Kirchentag zu berichten. Doch statt wie in den Jahren zuvor Pausen zu haben und sich anderen Themen widmen zu können, folgt - wie wir wissen - im nächsten Jahr schon ein Katholikentag und im Jahr darauf der Weltjugendtag 2005.

Letzterer wird uns alle mit Sicherheit intensiv beschäftigen. In Toronto konnte man es erleben: Berichterstattung rund um die Uhr, Aber, was waren die Inhalte? Der Papst ist da, er begeistert die Jugendlichen, er zieht sie an wie ein Magnet, junge Leute brechen wie bei manchem Popstar in Hysterie aus. Jugendliche können noch beten, suchen Spiritualität und freuen sich auf ihre eigenen Bischöfe. Allein diese Beobachtung ist schon großartig, nicht jeder hätte damit gerechnet. Nun kommt also der Weltjugendtag zu uns, und wir sind gefragt, wenn es darum geht, seine Botschaft zu vermitteln.

Diese könnte schlicht lauten, Religion ist nicht out. Religiöse Events sind gefragt, und dies ist schon sehr viel. Ist es uns denn möglich, nur über die Freude am Glauben junger Menschen zu berichten? Oder ist es typisch deutsch, dass wir nach Inhalten suchen, die über die Freude an sich hinaus gehen? Wir sind es gewohnt, über Katholikentage zu berichten, die angereichert sind mit politisierenden und religiösen Auseinandersetzungen; mit Fragen nach der Zukunft von Kirche und Gesellschaft - und das ist gut so! Vielleicht ist es an der Zeit, den goldenen Mittelweg zu gehen. Ich glaube nicht, dass der Weltjugendtag 2005 in Deutschland sich ohne Unterschied einreihen kann in die vorherigen. Wir Deutschen können nicht anders, als immer wieder auch unsere religiösen Events mit Inhalten zu füllen. Auch das ist gut so! Aber es ist auch gut zu sehen, dass es junge Menschen gibt, die sich freuen können, an Gott zu glauben. Es ist schön, wenn Menschen miteinander ihren Glauben feiern, gemeinsam beten und dabei so viel Freude ausstrahlen, wie ich es in Toronto erleben konnte. Lassen wir zu, dass sich die pure Freude am Glauben und die Auseinandersetzung mit Religion und Gesellschaft ergänzen. Unsere Kreativität ist gefragt, aber auch unser abwarten können, auf das, was das passiert.

55 Jahre jung!

Seit Speyer ist ein neuer Vorstand gewählt, viele Aufgaben liegen vor uns: Von der Finanzlage über neue Mitglieder bis hin zu einem für alle Kolleginnen und Kollegen und Altersstufen attraktiven Programm. Fast will man meinen, dass im Jahre 55 nach der Gründung die Aufgaben die gleichen sind wie damals. Stimmt, irgendwie. Aber vielleicht doch unter veränderten Vorzeichen: Zuschüsse sind keine Selbstverständlichkeit mehr, Journalistenverbände gibt es in Deutschland wie Sand am Meer, und selbst innerkirchlich bemühen wir uns, mit verschiedenen Verbänden identische Personengruppen anzusprechen. Das ist nicht schlecht und muss nicht automatisch als Konkurrenz angesehen werden. Um Kooperationen sind wir dabei bemüht, vor allem mit dem Katholischen Medienverband KMV. Aber es wird bei immer enger werdenden Finanzmitteln und den sehenswerten Programmen anderer Anbieter unsere vorrangige Aufgabe sein müssen, das Profil der GKP weiterhin fest im Blick zu haben, hier und da sicherlich auch zu schärfen. Und das kann nicht allein Aufgabe des Vorstandes sein, der von der ohnehin knappen Zeit noch mehr Zeit für Sitzungen, Planungen und öffentliche Vertretungen des Verbandes investieren muss. Die GKP ist im Alter von 55 Jahren so lebendig, wie sich ihre Mitglieder einbringen. Engagement ist gefragt und nicht die Delegation der Arbeit an jene allein, die in Speyer gewählt worden sind. Die werden die Arbeit gerne tun, aber sie hängen vom Ideenreichtum der Mitglieder ab. Und da hat die GKP mit immerhin 479 Personen einiges an Personal zu bieten. Es wäre deshalb im 56. Jahr ihres Bestehens ein Armutszeugnis für die GKP (und damit sind alle die GKP bildenden Mitglieder gemeint), wenn Veranstaltungsangebote ufgrund von zu geringem Zuspruch bgesagt werden müssten. Dabei bleibt sich der Verband seines Auftrags der vergangenen fünf Jahrzehnte treu: journalistische und spirituelle Angebote gleichermaßen zu ermöglichen.

Wenn man 55 Jahre alt oder jung ist, kann man sich sicherlich auch häufiger in der Öffentlichkeit äußern. Die GKP hat das in der Vergangenheit immer wieder getan, aber – wie ich meine – nicht oft genug. Hier und da ein Kommentar zu aktuellen Vorgängen in der Medienpolitik, ethische Stellungnahmen zu politischen Konflikten und konstruktive Diskussionsforen zu gesellschaftlich und kirchlich relevanten Debatten dürfen im täglichern Allerlei der Vortands- und Geschäftsstellenarbeit, aber auch dem real existierenden Mitglied nicht fehlen. 479 Journalistinnen und Journalisten in Deutschland sind eine Stimme – und die gilt es hörbar zu machen.
In diesem Sinne sei der GKP für den 55. Geburtstag ein bunter Blumenstrauß an Ideen ihrer Mitglieder gewünscht. Und: Ad multos annos!
Matthias Kopp

Nun wissen wir also, was Katholiken glauben, oder besser: was sie nicht glauben. Im Auftrag der Medien-Dienstleistung GmbH (MDG) hat das Institut für Demoskopie Allensbach den Trendmonitor "Religiöse Kommunikation 2003" erhoben und dafür repräsentativ ausgewählte 2728 Katholiken ab 16 Jahren befragt. Bei der Vorstellung der Studie am 20./21. Februar in Köln konnten durch die Einbeziehung früherer Daten auch Entwicklungen aufgezeigt werden. Das Fazit lautet kurz und bündig: Kein Aufbruch, aber auch kein weiterer Abbruch. Zahlen sind interpretierbar und müssen auch eingeordnet werden. In den Bistumszeitungen ist zu lesen, dass die Zufriedenheit der Leser deutlich gestiegen sei und das Image verbessert werden konnte. Kritische Tageszeitungen bemerken, dass das Zutrauen der Katholiken zu ihrer eigenen Kirche erheblich abgenommen hat und der Hälfte der Gläubigen die Kirche nicht viel oder gar nichts bedeutet. Und in der Tat gibt es zu denken, wenn nur 55 Prozent der Katholiken an den dreifaltigen Gott glauben.

Auf jeden Fall wird aber bestätigt, dass sich die Anstrengungen in Hinsicht auf Qualität und Professionalisierung auszahlen, dass auch die kirchennahen Ka-tholiken über kritische Themen informiert werden wollen und nur eine Minderheit in den kirchlichen Medien nur papstkonforme Töne hören will.

Die Studie bietet eine Fülle von Material, das für Journalisten aller Sparten wertvolle Hinweise darauf birgt, was ihre Leser, Zuhörer und Zuschauer interessiert, was sie erwarten von den unterschiedlichen Medien und welche Angebote genutzt werden. Sie bestätigt aber auch die Regel, dass sich diejenigen, die ohnehin schon erreicht werden, immer noch mehr vorstellen könnten (z.B. einen eigenen kirchlichen Fernsehkanal nutzen würden), während die Gleichgültigen kaum durch neue Angebote gelockt werden können. Sollen also durch Verbesserungen die zufriedengestellt werden, die ohnehin schon weitgehend zufrieden sind, lohnen sich Investitionen für die "happy few"? Oder konzentriert man die Kräfte auf die Zufallstreffer, auf die Präsenz in den säkularen Medien und stärkt die für den Nutzer kostenlosen Medien wie Pfarrbrief und Internet? Die Frage nach einem publizistischen Gesamtkonzept, das die GKP immer wieder angemahnt hat, wird hier erneut gestellt.

Zu den Ergebnissen der Umfrage gehört auch die Verknüpfung von persönlicher und medialer Kommunikation. Wer gute Kontakte zum Pfarrer, zur Gemeinde hat, sucht auch die Information über die Medien; eine Blockade im personalen Bereich ist auch durch die Zeitungen nicht zu lösen. Der Ruf nach glaubwürdigen Vertretern des Katholizismus, sei es bei den Amtsträgern, sei es bei den Gläubigen, ist nach wie vor eine Schlüsselfrage.

Die GKP wird ihren Beitrag zur Vernetzung der Kommunikatoren, zur Forderung nach professionellen Bedingungen und zur Förderung der Qualität im Journa-lismus gerne leisten. Wir sind bereit, weiterhin unsere Erfahrungen und Kompetenzen einzubringen.

Mit einem so lautstarken Echo auf den Beschluss, das Katholische Institut für Medieninformation (KIM) in Köln aufzulösen, hatte der Verband der Diözesen Deutschlands wohl nicht gerechnet. Pliltiker und prominente Journalisten, Medienkritiker und auch die Medienbeauftragten der evangelischen Kirche warnten heftigst davor, die im KIM erscheinenden Publikationen "film dienst" (fd) und "Funk-Korrepondenz" (FK) einzustellen: Zeichen der Hochachtung vor Produkten, die sich durch ihre Arbeit und Qualität Anerkennung erworben haben.

Was war geschehen? Die Bischöfe hatten eine Kommission eingesetzt, die in ihrem Auftrag den katholischen Medienwald durchleuchten soll. Zuviel Geld wird dort nach Ansicht der Bischöfe zugeschossen, und neue Aufgaben in der Publizistik (Stichwort: Kirchenportal im Internet) verlangen zusätzliche Investitionen. Die Kommission, in der vor allem Vertreter der Generalvikariate sitzen, entschied sich dafür, das schwer defizitäre KIM aufzulösen - weil die "Verhältnismäßigkeit des finanziellen Aufwands" innerhalb des KIM, so heißt es in einer Presserklärung der Deutschen Bischofskonferenz, nicht angemessen war: "Der in den letzten Jahren sprunghaft gestiegene Zuschussbedarf des KIM kann nicht mehr finanziert werden."

Dabei hatte gerade auch die Publizistische Kommission der DBK die Arbeit der Redaktionen im KIM stets hoch gelobt, das neue (und teure) Layout des filmdienst war vom Vorsitzenden der Kommission, dem Münsteraner Weihbischof Friedrich Ostermann, sogar gegen Widerstände verteidigt worden. Dennoch: In dieser Art gab es für das KIM keine Mehrheiten mehr bei denen, die bei der Vergabe der Zuschüsse für die kirchlichen Medien das Sagen haben. Die Suche nach neuen Strukturen hatte zumindest für den filmdienst bisher bereits Erfolg - er soll nach Aussagen des Leitenden Redakteurs Horst Peter Koll in einer eigenen Gesellschaftsform weitergeführt werden. Wie die aussieht, ist derzeit noch offen.

Klar ist, dass dies nicht das "Ende kirchlicher Medienpublizistik" ist, aber ein schwerer Schlag, und zwar für die gesamte Publizistik. Das machen die Grußworte deutlich, die anlässlich des 50jährigen Bestehens der Funk-Korrespondenz die Bedeutung dieser Zeitschrift herausstellen.

Ohne die FK fehlte dem Medienmarkt in Deutschland ein ernst genommener Mahner, ein wichtiges Korrektiv. Ich hoffe, dass es auch für Funk-Korrespondenz noch ein morgen gibt. Wenn am Umfang gespart werden muss: Nun ja. Aber bitte nicht an der Qualität. Bedauerlich ist, dass der Beschluss über das Ende des KIM gefasst wurde, ohne alternative Trägerstrukturen zu planen.

All dies zeigt: Immer noch fehlt ein schlüssiges Konzept für die kirchliche Publizistik in Deutschland. Die Suche nach effizienteren Trägerstrukturen für fd und FK kann nur ein erster Schritt sein.

Christian Frevel